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济群法师答：是否一门深入地读进去，关键在于这部经是否适合你。不同经典，蕴含着不同的见地，不同的修行原理。但我们要知道，修行是需要基础和次第的，比如皈依、发心、戒律，是修学任何法门都绕不开的。具备这些基础，进而选择一个法门修行，或念佛，或参禅，才会有比较好的效果。否则，一开始就抓住一部经或一句佛号懵懵懂懂地念着，可能念了几十年还是不知所云，还是法不入心。原因何在？就在于基础不足，在于对这些
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/22445687229.html
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我们右前方过来两个人，样子不象白种人，年纪大约三古多。其中一位笑着说了一句法语，很热情友好的样子。我们便停下脚步。
曾先生也说了一句法语，然后那人说了一句英语。
“Where`re you from?”（你们从哪里来？）
“China！。”（中国）我说。
那人又说了一句英语，很流利，语气中带着些微得意。
阿弥陀佛！曾先生和仁法师不懂英文，这句话却使我愣住了。——难道是我...
崇古
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1455062339.html
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（一）
摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已， 犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出， 音从耳入。……所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念 得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十 三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两 气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从 七...
印光大师
|念佛|摄心|
http://www.fjdh.cn/article/2011/04/1538575033.html
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要修密法。总之，都离不开菩提心。
我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的“陀罗尼总持法门”。因此，希望大家在听开示之前，思想要有个准备，所谓密法对显教并不是矛盾的，而且是有帮助的。
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智敏上师
菩提心|净土|智敏上师
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12323722846.html
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我们修净土宗的，如果把一句“阿弥陀佛”名号，当做阿伽陀药的话，这就是无上的密。这一句“阿弥陀佛”，里面可以包涵八万四千法门，这么多法门都摄在一句佛号里面，即是密法的陀罗尼总持法门。因此，希望大家...单是念一句“南无阿弥陀佛”，什么叫菩提心也不懂，如何发？更无从发起。菩提心是有一定涵义的，要发起来，也是有一定的修法的。这些教理和方法，在显教里面都有，我们密宗也必须要修这个法，菩提心是显密共同的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503041540.html
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究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16395111079.html
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，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念...
印光大师
信愿|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21014318090.html
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，三月不能诵得，即此伽陀也。
这首偈子，弘一大师在这里注得很好。这是世尊弟子中，有一位周利槃陀伽尊者，他根性很钝，我们现在这个道场里的同修，大概都找不到一个像他的。他的哥哥教他念四句偈，他念了...rdquo;，就是对于一切有情众生（动物），我们不恼害它，也不要叫它生烦恼，因为它们是有感情，有知觉的。
“正念观知欲境空”，这一句是智慧。观，是观察、观照；如此便能知道欲、...
净空法师讲
烦恼|空性
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/11234530510.html
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意思我们很容易懂得，表示三业不造恶。“不恼世间诸有情”，就是对于一切有情众生（动物），我们不恼害它，也不要叫它生烦恼，因为它们是有感情，有知觉的。“正念观知欲境空”，这一句是智慧。观，是观察、观照；...守口摄意身莫犯”，跟前面意思差不多。“如是行者得度世”，能够照这样子修行的人，可以了生死，超越三界。所以佛就用这两句话教周利槃陀伽，当时教的时候也很困难，教上一句，下一句忘掉了；教下一句，上一句又忘掉了...
净空法师讲
|清净心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/09532135357.html
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萬流。一句弥陀到底。 示宝树 修行无巧法。只要生死切。谛观百年身。露电同生灭。千古大圣贤。皆从一念决。一念戠重轻。群妄自超越。事不益真修。何能强屑屑。心逸乃日休。心劳乃日拙。六字大经王。勤诵无休歇...。前趜路险脚跟忙。而今欲问安闲法。临渴开池事已妨。 徒人空门最可伤。涅槃今是试僧堂。炎烧五内鱼游釡。 痛切诸根草被霜。独抱痴禅成底事。旁修外秫枉千忙。人人道有安闲法。争能临行一句妨。 脱体无依绝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184070736.html